尔形矍矍，尔目铄铄。两足卓荦，天涯海角。袖有椎凿，摧山撼岳。虎匿龙逃，六丁眙谔。或者不知，问其所学，则掀髯而作曰，吾服儒服，冠儒冠，吾从吾朔。而吾进于其技，故人诧我为青乌、为白鹤。

鬳斋林先生之自玉堂翠帷求奉太夫人出临莆郡也，实淳祐戊申。后村先师时方辞宗正少卿之召，先皇以魏国年高，就畀宪节，即家建台。一时麾节照映之盛，真有壶山之所未有。宾僚乎其间者，盖莫不人自磨濯奋励，求以所讲习、所蕴蓄、所设施而于学问、于文章、于政事有可以表表自见者，爨下之音，囊中之颖，又夫孰无是心哉！既而台与郡各以郡之法曹掾为举首，掾则同之再从兄子敬也。莆于七闽为军垒，子敬于郡幕为底僚，一旦揵出腾上，受国士之知于二先生，是所谓空群于冀北、拔尤于河阳者，其荣且耀固万万。而始是臬台祢表已具，中以亲嫌为疑，虽重之魏国之命，有不能自决。惟一闻守侯合荐之说，乃定此造就之仁，终始之谊，子敬于鬳斋不无重惓惓焉。后村第一集六十卷之行也，亦子敬效程督其间。前五十卷则鬳斋在郡时，以却例卷资其费，及易镇延平，通守王公实绪成之。今后十卷卷末有子敬监雕名衔在焉，可考也。故子敬于欲以自表其惓惓焉者，则亦惟于鬳斋之若诗与文，思所以淑后学，诏来世，如鬳斋之于后村焉，且可与后村诸集相为不朽于穹壤之间，是固子敬之心也。而素食贫，多家居，愿有莫之遂，志亦莫之渝。其于前集、后集之行，亦惟知于颜、杨二君致其欢喜赞叹焉尔。归自括，家食又且十年，及通守三阳，咸淳戊辰秋抵官下，将一考，以书为同言：「吾此来得绾郡绂，薄有俸入，节缩裘饪，铢积寸累，或有可以足吾生平未足之志者，愿以《鬳斋集》为先，子其为我请《续集》于先生而行之，且毋以惮烦辞」。同敬诺。于是鬳斋方卷退处之怀、袖观之手，其年秋九月，上擢鬳斋长仙蓬，侍缉熙，明年春，再入禁林，掌词翰，盖是癸亥东归，一间七期矣。旧词臣真学士有不惟一堂之上，明良胥会，于所都俞者则然，下而九州四海人士，亦孰不曰是当行铺席也，是我家旧物也，顾非斯文之一泰、吾道之一春乎！鬳斋屡辞不获命，趋行之诏，联翩而下，行有日。至是而《续集》之入梓者为卷三十矣。昔人怀一饭之感，捐千金之报，以情不以物，以谊不为利也，况举之入云、嘘之上天乎！「寂寂谁从翟廷尉，滔滔去事霍将军」，此后村所以为世道感也，此同为子敬别《鬳斋续集》三十卷为一集之意也。鬳斋《前集》亦六十卷，《续集》宜视前，继自今赓殿阁之吟，陪毡厦之咨，云雾裁剪，日月献纳，必且至于手抄而腕脱者，当揭为文续集，以遂子敬兄之志云。是年为庚午，春为正月，元夕前一日，石塘林同谨书。

仆开蒋翊径之三，老寻鹤伴；君刺昌黎州之半，时寄雁书。念蓬矢之尘埃，度瑰词而黼黻。伏惟某官，兴存风月，操比冰霜。视公如龙，虽鳄鱼而可训；为王市骏，知骐骥之难留。身将致于青云，交未忘于旧雨。饭犹可饱，苟乐我之残年；币不必将，已感君之厚意。莫修琼报，辄奉锦还（《鬳斋续集》卷一六。）。

以下二十一篇，原总题「己巳回生日启」。

汉来延平，郡博士、诸生暨道南之学者咸请讲其所闻。予恶夫空言久矣，逡巡未有以发。适将乐群士书来告曰：「龟山先生之旧宅垂百数十年矣，閒者守侯始扶植表章，伉祠庭以寄奠慕。中尝再葺，久复敝漏，无以宁风雨。今大夫林君式之拜谒，悸叹，亟出缗钱，市良材坚甓，撤腐败而新美之，观瞻改容，克用兴起，不有记载，将无以示后，俾勿替，愿一言以赐之」。予惟先生之存也，视敝庐夏屋皆可托宿，未尝有所择而求安。然自建炎大盗过之不敢犯，逮庚寅盗再过焉，复大书其门曰：「此杨先生之居也，不可燬」。嗟夫！先生之没久矣，冠带佩玉之声容不复接于世之耳目，而遗风馀烈，犹足服强暴，岂学士大夫而不能为先生保此数亩之宫乎，虽百世可知矣。昔郑康成以大儒为世所敬，不惟孔北海能褒大其闾，而黄巾亦为之敛避。二儒先之事，真所谓旷千载而相感者。若乃先生之学，超出于文字之外，则有非康成之所可拟议，予不敢不与诸君言也。子思子曰：「喜怒哀乐之未发谓之中」。中也者，天下之大本也。大道既隐，举一世伥伥于喜怒哀乐之末，而不知其有本，虽日用饮食由之，而卒莫识其所从来。故虽有聪明才智闳硕专确之士，而大本之不明，不免于醉生而梦死也。先生之教，使人于閒燕静一之中，体验夫未发之气象。豫章、延平，更以此相付授，而延平之所语朱子者，尤深切而著明矣。他日论平旦之气，湛然虚明，实与未发之旨相为表里。盖先生之学虽有所受，而以此建立宗旨，乃其深造而自得之者，其有功于天下来世，自程门高弟罕能及之，不但高于汉大儒而已也。学者赖其言以得本心者众矣，然而曰体验云者，无乃其涉于已发与！是心之灵非木槁而灰死也，虽其未发，必有事焉，弗求观省，曷稽中德？故曰求则得之，又曰不思则不得。是思也非意，是求也非为，而何已发之疑乎！诸君既抵先生之宫墙，盍亦闯其堂，窥其奥，反躬以验夫大本者之安在，不至于延平所谓涣然冰释者不止也。抑予所欲告道南与泮水者，亦若此而已矣。宝祐五年六月丙申。